预测的心理维度
我想重申重要的一点，问题不是占星师是否应该做出预测，而是如何预测。当我提及以事件为导向的预测占星师，我指的是那些人或多或少只关注事件而很少试着把外部环境中的条件与内心世界联系起来。换言之，预测占星师做预测并给客户提出建议，但是不会邀请客户去探索自己的思维模式、感受和行为习惯可能会如何被有关的事件反映出来。这一类预测并没有让客户更有力量去得到洞见，并随着时间的推移把潜能发挥出来。
我想说的是，以事件为导向的预测占星学最多只能做到准确。占星师或许可以成功地预测出出生星图上某些部分展现的方式，然而除非客户对自己有深入的洞见，即她有能力去影响星图的表现结果，那么这种解读鲜有或没有心理价值。相反，心理占星师是可以也会做出预测的，但那些预测都在一个能促进客户成长和发展的框架内进行。
英国占星师丹尼斯•埃尔维尔（Dennis Elwell）认为，一个好解读的结构是一个三角形：(1)心理维度， (2)事件维度和(3)连接前两者的意义维度。如果没有第三点，可能会给客户留下这样的印象，他的主观和客观经历之间的关系是线性、单向的因果关系，即，他可能假设意识是环境“影响”下的副产物，无论这些影响是来自父母、遗传、社会或宇宙。讽刺的是，这几乎是所有心理学人格理论的观点。
然而占星学揭示出，通过某种奇怪的共时性方式，事件同样是经历者意识的产物。这暗示着内部和外部的关系是循环的，而非线性。假如命运决定性格，那么反过来也成立：性格即命运。这种关系并非线性、因果关联，而是循环的，一种为另一种提供原料，两者互相定义。命运是灵魂在时间中的延伸，命运也是灵魂把自身结合起来的方式，即通过自我创造的经历来学习。
因而，占星师分成了两个阵营：心理占星师和预测占星师。这是一种错误的二分法。侧重心理的占星师也做预测，只是他们的方式有别于那种主要关注事件而不参考客户内心世界的意义的方式。由于出生星图代表着主观和客观两种经验，关键不在于一者的重要性压倒另一者，而在于如何表现出两者之间一种有意义的关联。因此，心理占星学和预测占星学两者之间不应该存在“对抗”。
来自丹尼斯•埃尔维尔的挑战
在近来与英国占星师丹尼斯•埃尔维尔（Dennis Elwell）的通信中，他提到了一次个人经历，似乎挑战了我对心理和预测占星学可以相互补充的观点。埃尔维尔争辩说，有时候事情的发生没有任何心理解释或含义。他写到：
有一次，我等一些人共进晚餐。当时行运火星与我的水星精确相刑。因为我偏爱实际的试验，我决定这一次要慎重些，并尽量避免可能发生的意见不合。晚饭吃得很愉快，直到我注意到一位年轻人正试图与我争论。我有意避开并顾左右而言他，这位年轻人嗓门大了起来。最后，因为一件非常小，现在已经被完全遗忘的事，他把酒杯直接扔了过来。第二天早晨，他为自己当时的烦躁向我道歉。我能说什么呢？我感觉有些东西通过我（毕竟这是我的行运）给了他爆发的“许可”。（假如你同意这个理论，你也可能会说是我的气场招来的。）但是在这个事件中，心理层面的内容去哪儿了？
埃尔维尔的例子实际上为心理占星学提供了一种绝好的阐释。当丹尼斯注意到行运火星正好在他与朋友共进晚餐的那晚四分他出生星图的水星时，他决定在这次行运中做一次“实验”。为了不让自己陷入一场毁灭性的争论，他“顾左右而言他”，尽自己所能不把火星四分水星消极的一面表现出来。以这种方式，我的这位英国朋友把他的行运当作一种成长的机会，即，他在对话中坚持了自己的立场，但不是以一种咄咄逼人、轻易爆发的风格。如同斗牛士一样，他意图使自己与这个时期的能量相融洽。在我看来，这代表着一种健康的、经过整合的行运表现，即便他不是刻意为之。
埃尔维尔当时问道，“但是，心理层面的内容去哪儿了？”心理层面的内容正是出现在他经过沉思，决定看一下自己能否以积极的方式影响当晚的结果时。如果丹尼斯没有做出那样的决定，他很可能轻易卷入一场非常不愉快的冲突。事实上，因为他的表现，他第二天得到了客人的道歉。结果并不糟糕。
埃尔维尔的故事向我们展示了如何通过心理学的方式运用占星学，让个人得以就内心因素如何影响外部条件这一点进行自我启发。利用他对行运火星四分水星的理解，埃尔维尔努力以一种积极的方式来影响某个特定的时期。他心里明白他赋予即将到来的外部条件的意义会影响到他的内心状态和相应行为。埃尔维尔赋予这个行运的“意义”是它带来一个让其不被卷入争斗的机会。相应的，这个意义让他在可能面临的冲突时下决心保持冷静。他选择冷静对待冲突而非直接卷入争斗，就是在以心理学的方式运用占星学。
在另一个例子里，埃尔维尔提出，之后他的客人出的一场车祸可能也符合他行运火星四分水星的含义。他问我，“心理学甚至能解读不测事件？”我的答案是“是的”，因为这个问题其实是关于埃尔维尔如何去理解这样一个事件。他是否会责怪自己没有好好安抚大声嚷嚷的客人，导致这位客人随后带着怒气开车离去？火星和水星可能让他想到，“那种蠢货活该，谁让他开车鲁莽”。或者他可能会想，“我必须采取行动，与有关部门沟通，要求设置明显路标，这样也许能避免更多事故发生”。换言之，丹尼斯•埃尔维尔如何考虑这件事，以及他做出的行动，是由心理因素决定的。
如果之前我与他讨论过这个行运，我会预测一些可能的事件，并探讨这些事件的心理意义。例如，我可能说：
火星四分水星，这种情况下可能出现理智的冲突。你可能感觉在谈话中咄咄逼人，或者感觉被某人咄咄逼人的说话态度激怒。不管是哪种方式，面临的挑战都是要利用火星的力量来增强你获得并传递信息的能力，并利用水星的才智去理智地行动。事件的本质可能反映出你融合火星和水星的能力。例如，假如你倾向于以咄咄逼人的方式交流，那么你可能发现自己成为攻击的受害者。然而，这件小事会给你带来让自己坚强的机会，并以非防御性或非粗暴的方式回应别人在谈话中的挑衅。你可能必须为维护某些特别信息的存在价值而斗争。然而，你可能想要更机智地斗争，并避免卷入那些无益的争论。
现在，假设丹尼斯•埃尔维尔知道他居住的这条街道的灯光和道路标志会引发交通事故。火星四分水星期间，他可能会为了更好的道路标志（水星）而斗争（火星），为了避免发生更多事故。假如他记得我的解读，他可能会把这些结合起来，并在第二天采取必要的行动。他可能必须与有关机构交涉才能解决这一问题。但这显然是一种建设性，并从心理层面出发对行运的运用。
总结
假如人类的本质与宇宙的终极现实是一致的，那么似乎我们的最终幸福在于领悟这一事实。因为如果我们信任我们的命运，并意识到这是一种超越那些侵害我们日常生活的琐碎担忧的方式，那么就可以避免很多不必要的苦难。我相信咨询的目的应该是帮助别人对他们自身的根本特性获得一种更深层的信任。如果我抱着一种帮别人将快乐/利益最大化，同时将痛苦/失去最小化的意图来预测未来，无疑给他们带来一种比起相信自己，他们应该更相信我的暗示。这样的方式可能与宇宙的力量背道而驰。它鼓励人们从自身之外寻求指引，破坏了通过努力克服困难来获得成长的过程，同时增强了将客户带到占星师门前寻求帮助的那种恐惧。
我不仅想要帮助人们了解自己，更想帮助他们相信这样一个驱使他们走向实现更大自我潜能的过程。总结来说，相信宇宙就是相信自己，是对存在于浩瀚宇宙最远处和人类心灵最深处的那个智慧又有目的的过程保持信仰。把这两者合二为一，就是我想做的工作。
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