本文是罗伯特·汉德2014年10月30日《走近古典占星》在线沙龙问答部分的节选。
网友：古典占星是不是宿命的？
老师：从历史角度来讲是这样的。在中世纪，人们是很少有自由去做一些事情的，所以如果有困难的配置，那么展示出来的结果可能就是困难的，因为人们在当时很难选择。但是这并不是占星学的错，而是占星学被使用的原因。三种最主要的占星学形式就是印度占星学、中世纪占星学、罗马占星学，这些占星学都被用在那个时代的社会里，那是人们受到很大限制的社会。如果人生是被限制的，就很容易去预测会发生什么。所以占星学从总体上来说，并不是宿命的，但是文化可以是。
我会用到当时的语境去教授这们课程，但是我总是会指出它和现在的占星学有什么区别。如果是完全纯粹的中世纪占星学在现代社会中是不可能行得通的，但是如果你加入更广阔的理解，就会让中世纪占星学非常有效。所以很重要的一点是，当你听到或者读到中世纪占星学很可怕的论断的时候，你不要害怕，因为你没有生活在中世纪。
网友：古占是不是有趋利避害的功能呢，能不能让人成长？
老师：是这样的。中世纪占星学的优势在于，作为一门占星学的语言，比现代占星学更加复杂、更加精细。其实我真正宣扬支持的是加入现代的解读再去运用中世纪占星学，我要创造的是这样的占星学。现代占星学部分地运用了中世纪占星学，也有一些非常不恰当的解读，现代占星学中也有灵性导向的，它的理念很好，但是技法实在不理想。
说到灵性，我要更多说一点，占星学不是一种宗教，它跟任何的宗教形式都是可以匹配的，只要这种宗教不认为占星学是邪恶的。而任何相信占星学就是命定的宗教也不可能接受占星学。占星学和无神论也有一定的匹配度，但是很难去解释占星学在这样的情境中是如何运作的。学习占星学你并不需要有任何这方面的知识，比如关于神学，关于上帝，但是你确实要相信人类是可以成长的。所以占星学会有一些宗教或者灵性的暗示，但是它自身不是宗教。所以我说，如果你运用中世纪占星学的一些技法，然后加入现代占星学的解释去解读星图，跟你用纯粹的中世纪占星学去解读星图结果确实会不一样。
网友：如果夜生图中土星在12宫、巨蟹座，针对这一配置，如何去趋利避害？
老师：在这张图中趋利避害是可能的，但有一些困难。首先你要在夜生图里去理解土星，土星是原则、定义的行星，而在日光之下，原则会更加清晰一些，在夜间就不是那么清晰了。夜生图里，土星可以很容易看到什么东西有问题，而很难去看到什么东西是好的。而且夜生图出生的人，如果目标离他特别远，很难达到的话，他可能就不去达到，除非他可以把目标分解开来，拆分为一个一个可行的小步骤，他每次走一步，在每一步走完之后，停下来去认识到自己走了一步，然后当他慢慢接近目标后，就可以去关注到目标本身。
其实土星在12宫，是有一定禀赋的。每个行星都有一个喜乐的宫位，对于土星来说，它是在12宫喜乐。它要求的是这个人要时不时地从正常的秩序里退隐出来，去冥想反思——僧侣就会做这样的事情。对于土星12宫的人来说，很重要的就是需要阶段性地去切断与社会的联系，然后他们可以看清一些东西，而不是让各种人在耳边喋喋不休。一旦这个人更加成熟一些，土星在12宫就会更正向一些，如果他们不介意时不时独处一下。但是任何土星落在12宫的人，不应该没理由地选择这一点，除非他们看到他们的真正需要。因为土星在12宫，他们确实有逃避他人的倾向，而逃避、躲藏是土星在12宫的一个非常糟糕的表现。从人群、社会中抽离出来反思，就是对于土星在12宫的一个正向的运用。
网友：怎么看待新月许愿？
老师：我觉得新月许愿是否有效可能要看两方面，首先要看这个人想要实现愿望的渴望有多强烈，第二个是看这个愿望实现的可能性有多大。但是在西方，据我所知好像是没有这样的传统。
让我稍微说几句，关于我用“西方”这个词是什么意思。用“中东”这个词，可能更加准确一些。西方占星学的出生地，其实是在中东，其实阿拉伯占星学和中世纪后期的拉丁占星学之间并没有太多的区别，只是在现代，西方占星学被简化了。如果你去读威廉·里利的《基督占星》的时候，你会发现其中大部分是阿拉伯占星学，他写这本书的时候是1645年。
现代占星学其实是18世纪开始发展的，20世纪早期才逐渐形成现在的样子，它在很大程度上忘记了中世纪占星学到底是什么。今天我们学习中世纪占星学和古典占星学的原因就是要去修补历史上的缺失。所以我们要做的其实是去把占星学的历史重建起来，并且延续下去，而不是用中世纪人的方法延续中世纪的占星学。
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