以下内容摘自丽兹·格林Liz Greene的著作《命运占星》（The Astrology of Fate），转载请注明若道占星和原文链接

 

　　没有什么是确定无疑的，

　　命途中充满变数：

　　没有什么可以永恒不变。

 

　　　　——理查德·巴恩菲尔德（Richard Barnfield） 《 牧羊人主题》

 

 

　　在开始探讨代表射手座的马人（Centaur）这个角色之前，我们必须首先考察这个星座的主宰行星：木星（Jupiter，朱庇特），它的希腊名字是宙斯（Zeus）。对于宙斯我们并不陌生，在对其他星座原型的描述中我们已多次提到过他，尤其是关于他与白羊座的联系。然而宙斯拥有非常丰富详实的“生活史料”，他和阿芙洛狄忒一样，是希腊神话中最重要的神祇之一。

 

　　宙斯－朱庇特的某些特征可以在罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves）重述的那些有趣的创世故事中读到。其中主要展现了这位超男性化的天神极度好斗、好胜、爱吹牛的性格。传统认为这些特征都与白羊座密切联系，但我认为射手座也表现得毫不逊色。他们完全不像通俗的星座读物中描述的那么随和、温顺。虽然宙斯是瑞亚（Rhea）所生，只有经过她的同意才获得权力，但是他决心要抹掉自己所有附属于女性的痕迹。事实证明他并不那么成功，因为后来他同天后赫拉的婚姻，又一次将他同阴性的一面紧紧捆在一起。但是他从来没有放弃努力。宙斯和他的情人们那些浪漫的故事，以及他与姐姐-母亲-新娘之间乱七八糟的婚姻，显示了这位强大的天神具有极度个人主义的性格，虽然他并不像看上去那么“超男性化”。

 

　　宙斯并不是简单地依靠他对提坦们的胜利而获得权力的，他的胜利实际上应归功于他的母亲盖亚（瑞亚）和她的一些孩子们。他的统治权更多是建立在婚姻以及他和盖亚的女儿、孙女们的联系上。（注1）

 

　　宙斯是众神与人类之父。我们已知道他的名字djeus的意思是“天堂之光”，所以他就是闪电与启蒙之神。他推翻了大地之神提坦的统治，建立起自己的天国，成为众神之王，这就意味着在集体意识中出现了超越摩伊拉（Moira，命运女神）的精神原则。所以射手座排在天蝎座之后是再合适不过了，因为宙斯体现了永恒的精神，而非必死的肉体。他被称为雨神、降临世间的雷电之神、天父、众神之王以及救世主。与紧紧攥在Necessity(译注：与摩伊拉紧密相连的女神，代表命运的必然法则)手中，注定要腐朽的肉体相比，他给我们带来了精神的光芒。这就是我对射手座的基本看法——对精神的不断追问，最终超越命运和死亡。

 

　　在那些被“厄运”笼罩着的神话故事以及它们的结局中——神和命运的轨迹在那里交错——我们可以看到越是伟大的神越容易被等同于黑暗世界的Necessity，甚至可能将她取而代之。当阿伽门农说起他致命的盲点时（译注：因受骗而被杀害），他首先提到的是宙斯而不是摩伊拉。但是在“宙斯法令”与“众神”的描述中，我们发现其中的想象力已从朦胧的命运转向了机智的谋划与建议。（注2）

 

　　射手座从“朦胧的命运”迷雾中诞生，从他与包含于天蝎座的冥府之间的冲突中诞生，因此宙斯摆脱了大地母亲的控制，承担起统帅众神和人类的职责。从浮士德“母亲们”（译注：指代女神）的黑暗王国中(在那里人已经意识到并接受了他的无能和他必死的命运，以及他所承担的家族命运和自身所蕴含的集体罪恶)，产生了积极的追求，从而形成了所有宗教仪式的核心：在慈父的怀抱中，等待不朽精神的慈悲保佑。

 

　　现在，作为向导和原则主宰生命的神，不再属于大地，而属于天空；从此三界诸神中，只有其中一界还保存着神圣完满的地位，那就是宙斯的光明王国。（注3）

 

　　这就是沃尔特·奥托（Walter Otto）对宙斯的描述：他比摩伊拉更让令人满意（虽然有些反复无常），并且更接近我们的犹太—基督教上帝的教义。

 

　　续：射手座原型神话II：宙斯的宿命——赫拉

 

　　注1：Kerenyi, The Gods of the Greeks, p.91.

　　注2：Otto, The Homeric Gods, p.283.

　　注3：Otto, The Homeric Gods, p.158.

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